Tendo mapeado a origem e a natureza dessas fascinantes especulações, torna-se imperativo agora retornar às fontes históricas e canônicas. O que o contexto do judaísmo do primeiro século nos diz sobre o que um jovem judeu da Galileia, destinado a se tornar um Rabi, provavelmente estaria fazendo durante esses anos?

Esta autodesignação, registrada mais de 80 vezes nos quatro evangelhos, é um enigma teológico. À primeira vista, soa como uma declaração de humildade, uma ênfase em sua humanidade.

Tudo começa com a promessa retumbante de Deus ao Rei Davi, registrada em 2 Samuel 7. Deus promete a Davi uma "casa" (dinastia), um "reino" e um "trono" que seriam estabelecidos para sempre.